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不会危害庄稼了，牧人只要用眼睛关照它就可以了。这时心意已经可以收放自如了，所以这时的修炼高僧就会不再拘泥于坐禅的形式了，还有的人会告诉你根本不需要坐禅了，这时行立坐卧都是参禅，完全无为而坐了。可是世间...而达到了不需要坐禅就能领悟高深禅道，一笑山人合十祝福你。“两忘”，牛已经完全了解了牧人的意思，和牧人心意相通，两者游于田野自然亲和，达到物我两忘，牛忘了主人，主人也忘了牛，两者一体心意。这就是修行...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07471353539.html
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看不到半点宗教说教的影子。全图十牛十牧人，分为“未牧”、“初调”、“受制”、“回首”、“驯伏”、“无碍”、“任远”、“相忘”、“独照”、“双忘”十个章节。宋代这组石刻造像打破了前代格局，利用自然山石的...旁有牧人拍手相合，情趣盎然。这样充满人间烟火之气和普通人生活理想的图景，在此前的佛教艺术中是不多见的。宋代雕刻家以极其自由简洁和明快自然的造型手法，塑造了在崎岖的山路上，幽静的林泉间，牧童和牛的各种...
肖 屏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14533555428.html
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佛行居士，heisoka，不死鸟，清净莲花女，hsg1970，奥色多吉，yejiaxin,城市牧人，霏霏，初学佛法，荷花，天下大悦，光明童子，程立多吉，坚持到底，silvone，westing，遂心，快...
中华放生联盟
|慈善|
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一句、两句，并依之实践，则利益非常大，如《集法句经》中说：“若人宣多如理语，放逸而不如是行，譬如牧人数他宝，彼非能得沙门分；设虽少说如理语，然能正行法随法，及能远离贪嗔痴，此等能得沙门分。”共勉！
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曲世宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23184239183.html
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森林中处处是牧人牛只和森林僧踏出来的小径，走入树林中的小径寻寻觅觅，一回头就是一座倾颓的苔绿的磨损的雕琢过的石块，无力堆叠指著天，代表著那个盛大繁华的朝代某一位王族的墓庙墙垣。 据说这处曾经是高棉族...
王家祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23430940982.html
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巨大痛苦之外，毫无益处。 ４．反对种姓制度：婆罗门教的种姓制度规定：婆罗门掌握祭祀和文教；刹帝利掌握军政；吠舍是商人、手工业者和一部分农民；首陀罗是农人、牧人、仆役和奴隶。前三者是雅利安人，后者非...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07222151035.html
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》卷１５《重显》， “露地白牛何处觅，牧童空把铁鞭归”《续古》卷２《芙蓉楷》，“白牛露地勿遮栏，在处横眠在处闲”《汾阳录》卷中，“露地白牛，牧人懒放”《洞山悟本录·玄中铭》， 正如宏智正觉所颂： ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315152221.html
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驱逐众生的生命，宛如牧人手工艺里拿着棍子赶着牛群到牧场。 64、变化和无常是生命的特征。 65、无常就是一种（很微细的）苦。 译注：凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁、消失的现象。所以感觉敏锐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08033154442.html
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任何事物，有生必有灭。 62、生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦。 63、衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手工艺里拿着棍子赶着牛群到牧场。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15161456113.html
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，我们可以看到身着锦缎藏袍的牧人是多么的潇洒。绚丽的色彩，明朗的图案，流畅的花纹，使得藏袍端庄大方而舒展奔放。不过，在藏区耀人眼目的服装苑中，只要稍加注意就可发现，这里异彩纷呈的服装，尽管漾蓝泛绿，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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